В общем-то дал он мне их в связи с какой-то темой, проскользнувшей в разговоре. Письма действительно очень содержательные - своего рода эссе на тему прочитанных книг, практически нет никаких сведений личного характера, но… Но между строк читается гораздо больше, написанного. С Витей мы знакомы довольно поверхностно, как студенты одного факультета - не больше, но теперь, после прочтения, я чувствую, что знаю о нем очень много. Эти знания не фактологического характера, а скорее предчувствие, понимание. Меня не покидает странное почти экзистенциальное чувство - причастности к другому человеку. Причем, думаю, это свойство писем вообще, а не только этих конкретных.

Сейчас меня интересует вопрос: зачем он мне дал эти письма?

P.S. Сначала, при чтении, меня не покидало чувство подглядывания, но вскоре я поняла, что сам автор писем желает чтобы его читали, он хочет учить.

P.P.S. Тоску навевает мысль, что мы разучились писать письма. В наш славный информационный век после нас не останется ничего, кроме информации не закрепленной ни на одном носителе. Даже здесь сказывается безосновность современного человека. Онтология необходима.

/Философское образование все больше дает о себе знать. На любой вопрос в голове всплывает набор цитат, и при любом контексте я начинаю мыслить общими понятиями./ 

 Вопрос о важности - это все тот же затертый до дыр вопрос о смысле. Когда-то, еще совсем недавно, я спрашивала своего преподавателя, почему философия отказалась от идей экзистенциализма, ведь провозглашение свободы человека самому определять свою судьбу - это так здорово. Сейчас я все больше убеждаюсь, что этот пункт экзистенциализма - вовсе не здорово, а скорее наоборот, попытка спасения утопающего силами самого утопающего. Такая свобода - констатация беспочвенности человеческого существования. Испокон веков человеческую жизнь направляло что-то намного большее чем сам человек: судьба, Бог, прогресс, общество - что-то, что давало прочные основания для его существования. Сейчас человек целиком предоставлен самому себе, он брошен, и не может справиться со своей брошенностью и одиночеством не в силу отсутствия силы воли, а в силу отсутствия точки отсчета, оснований, от которых он может оттолкнуться.

Альбер Камю. Калигула.

В последнее время я чувствую потребность в вере.

Дух, тоска, трансценденция, Эрос, Свобода или экзистенция - все они, во всем многообразии оттенков, выражают общую суть - недостаточность человеческого существа, его незавершенность и брошенность (набросок). Человек - это всегда чуть больше, чем мы можем о себе понять. Человеку недостаточно самого себя и мира вокруг, в нем живет настоятельная потребность чего-то большего, высшего… Впрочем и к низменному нас толкает та же неудовленность.

Возможно, тут дело в смертности. Ведь человеческая жизнь имеет четкие границы, за которыми таится Ничто. Не то небытие, под которым мы понимаем логическое обозначение отсутствия, а предельная граница для человека, его жизни, помыслов и самого его существа. Впрочем, для меня лично не смерть является экзистенциальной проблемой. Смертность человека очерчивает круг его жизни и мира - меня не пугает Ничто за пределами мира, мне противна пустота внутри него. Пустоту мира рождает наша собственная недостаточность и неудовлетворенность, коренящаяся в потребности недостижимой целостности. Она же толкает нас созиданию нового - другого мира - мира воображения, литературы или религии.

Здесь же берет начало и проклятый вопрос о смысле жизни. Любой вопрос о смысле предполагает метапозицию, отстраненность, взгляд сверху, охватывающий всё, а ответ на этот вопрос дарует целостность мира и человека. На вопросы смысла пытается ответить философия, но уже древние греки понимали принципиальную недосказанность философии. Философия есть лишь любовь к мудрости, стремление к ней, но не сама мудрость, она не дает целостности, она указывает на ее необходимость.

Эта пустота толкает человека к вере, которая обещает обретение целостности. Вера - это дар, нельзя поверить по настоянию, и в то же время она способна заполнить собою всю пустоту мира. Однако вера не должна быть ослеплением, иначе она принесет не целостность, а еще большую пустоту.

Вообще это будет уже четвертая моя попытка преподавания (я еще вела семинары на практике, но это практически не считается - другой случай). Первую и вторую свои лекции я прочитала, когда училась на третьем курсе. Они прошли в целом неплохо, но от продолжения я отказалась, поскольку не была уверена, что мне это по силам. Третья моя лекция состоялась в честь дня самоуправления. Хотя “состоялась” не очень подходящее слово, так как с нее я сбежала на середине. Вот и весь мой “богатый” опыт.

Но это были все цветочки, так как на этот раз все официально: назначенные мне группы придется вести от начала и до конца. В общем-то я думаю, что справлюсь: предмет я знаю хорошо, и студенты меня не съедят… Но фобия на то и фобия, чтобы не подчиняться голосу разума. Поэтому и боюсь.

Завтра мы выясним “тварь ли я дрожащая или право имею…”

З. Ы. Старушек убивать не пришлось - все прошло хорошо! =))) (4.09.08)

Персональный сайт Николая Бирюкова

• Музеи мира
• Живопись
  
• Философская пинокотека: философия и философы в живописи
• philosophy songs

Для нас это событие неординарное, так как в нашу глушь мало кто заезжает. Что обидно - ни одного знакомого имени, и судя по тому, что я нашла в интернете, это сплош политологи-глобалисты. Такие уж ныне актуальные темы (глобализация, межкультурный диалог и т.п.) , ничего не поделаешь.

Мои попытки работать в этом русле (надо будет выложить здесь эти работы), закончились разочарованием, поскольку (может от того, что мне не хватает опыта) получалось не более, чем доксография (в буквальном смысле - описание своего мнения) и никакого философского исследования - описание социальных фактов, попытка их объяснения с помощью других социальных фактов, с налетом фантазии, ошибочно принятой за онтологию. Поэтому в пределах моего ближайшего развития я планирую заняться изучением методов (и почему нам их не преподают?), которые, возможно, смогут мне помочь определиться с дальнейшими целями. Может быть, я слишком самонадеяна, но хотелось бы все-таки научиться философствовать, а не просто повторять уже высказанные мысли.

P.S. И это пишет человек, который так и не написал банальную курсовую работу!)))

P.P.S Надеюсь, никто из моих преподавателей и, в особенности, научный руководитель не читает мой блог))