фото

В современной России, как, впрочем, и во все времена, Философ - существо весьма редкое и даже мифическое, в его существовании сомневаются не только обыватели, но и сами философы. Однако 9-10 августа мы стали свидетелями беспрецедентного события: более ста философов собрались во Владивостоке для обсуждения актуальных проблем философии, а также просто для приятного времяпрепровождения.

Международная конференция на этот раз получилась действительно международной - с участием иностранцев (из Испании, Германии, Словении, Турции, Китая, Кореи, Украины и Казахстана) и синхронным переводом. (Обычно иностранцы только заявляют свое участие, но так и не появляются, как это было на конференции “Русская религиозная философия в историческом, теоретическом и социальном измерениях”, 21-22 декабря 2006 г.)

Как и ожидалось конференция была не столько информативной, сколько коммуникативной. Говоря по-русски - философы собрались на конференции не столько работать, сколько просто пообщаться. Особенно этому способствовали прогулка на катере и остальная часть программы, на которую студенты не допускались.

По сему мы не открыли для себя ничего нового, но познакомились с основными тенденциями в т. н. современной философии и увидели огромное колличество профессиональных философов, а так же чиновников от философии (весьма редкий вид, к которому я отношу, например, Чумакова).

Мы (студенты) были задействованы как das Zuhandene (подручное), но при этом со скрытой прагматичной целью - проектирования будущего, т. е. знакомства с нужными людьми. Лично у меня это плохо получилось, наверное в силу природной скромности, но вот Эйс уже заручился рекомендациями от Чумакова для поступления в аспирантуру. Но вообще “познакомиться с нужными людьми” задача практически невыполнимая, поскольку совершенно непонятно кто в этой толпе философов “нужный”, а кто не очень. Мне не раз приходило в голову, что не плохо было бы иметь глаза Шинигами (шутка для смотревших Death Note) или хотя бы повесить на всех этих философов бейджики.

Мое участие в дни конференции ограничилось ролью провожатого (но не гида - как и ожидалось я не смогла вспомнить ни одного памятника архитектуры), фотографа-любителя и официанта по совместительству. Пленарное заседание прошло как всегда весьма скучно.

Жалею только, что так и не послушала доклад И. Кучуради (PhD, президент Международной федерации философских обществ, Турция, Анкара). Она и еще Чжан Байчун (PhD, проф. Пекинского педагогического Университета, Китай), выступление которого было на следующий день, мне понравились больше всего.

Выступление Кучуради я услышала уже на круглом столе “Философское осмысление современной культуры и межкультурных коммуникаций”.  Мне оно понравилось по двум причинам. Во-первых, потому, что только Кучуради признала, что обсуждая проблему межкультурного взаимопонимания и диалога мы несколько лицемерны (особенно актуально это замечание всвязи с событиями в Грузии, о которых, кстати, так никто и не обмолвился ни единым словом), и во-вторых, потому, что она не приводила в качестве доказательства социальные и культурные факты, неясного происхождения, как это у нас бывает повсемесно, а пыталась рассмотреть условия возможности такого диалога, и в частности предложила возможный вариант решения - правильный перевод (translation). И вместе с тем Кучуради вызвала у меня чувство умиления, когда с жаром говорила о правах человека, о работе ЮНЕСКО. В ней я увидела живой пример европейского правового гуманистического мышления.

Как я уже писала выше, еще мне понравилось выступление Чжана Байчуна - представителя азиатского типа мышления, который вовсе таковым не оказался. А оказался он большим поклонником русской религиозной философии, со стажем переводов на китайский язык Бердяева, Шестова, Шпета и др. (Интересно было бы иметь на полке Шестова на китайском языке). По признанию Чжана Байчуна с философией в Китае те же проблемы, что и у нас: проблема легитимности китайской философии (можно ли считать китайскую философию философией), ориентация на Запад и недостаточное внимание к своему философскому наследию. Что говорит о том (возвращаясь к теме конференции), что, если не Восток вообще, то пкм философы Китая открыты для межкультурного диалога прямо-таки на распашку.

Вот собственно и все. Остальное осталось за кулисами.

Вообще-то мне очень нравится что-либо изучать, досконально и кропотливо, особенно если это касается каких-либо сложных текстов (в частности философских). Конечно приходится сделать над собой усилие, но в целом без проблем. Хотя бы потому, что этим я занимаюсь профессионально. В освоении какой-либо техники и технологии (от телефона до интернета) сложнее: преодолеть лень и прочитать какой-нибудь мануал почти не представляется возможным. В таких случаях кажется достаточным “метод тыка”.

В освоении  Фотоаппарата, “метода тыка” явно не хватает. И главное, чтобы хватило желания “стать великим  фотографом” на то, чтобы прочитать не только мануал, но и целую кучу литературы по композиции и пр.

Успехов мне!